[손희천원장칼럼]담과 삼초에 대한 한의학이론

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손희천원장, 거북이한의원

한의학적 치료의 목표는 단전이 정상적으로 작동되도록 하는 것이다. 단전은 3군데가 있는데 그중 하단전이 중심이다. 단전은 기운이 모여 있으면서 몸 전체의 축소판이다. 하단전은 신체적인 에너지 물질의 중심이고, 중 단전은 정신적 에너지의 중심이며, 상단전은 영적 에너지의 중심이다.

3단전은 어느 하나가 나머지 두 개에 영향을, 줄 수 있으며 상호영향을 주고 받는다. 하단전은 3단전 중 생명 유지에 필수적이며 나머지 2개의 기반이 된다. 하단전은 삼초의 모혈인 석문혈을 말한다.

단전이란 표현은 동북 아시아의 수련법에서 말하는 용어이지만 석문혈과 다르지 않다. 단전은 호흡이나 정신의 집중 등을 통해서 인위적으로 그 기능을 강 화하고 확대하는 심신 수련법의 수련방법과 관련되면서 개념이 만들어진 것이다.

수련을, 하든 안 하든 상관없이 단전은 누구에게가 존재하는 것이며 그 기능도 다르지 않다. 다만 그 기능의 강약이 있을 뿐이다. 동의보감에도 단전이란 표현이 있고, 동의보감은 전통적으로 도가를 일부 전승하고 있으므로 우리가 그 개념을 부정할 필요는 없다고 본다. 오히려 적극적 으로 받아들이고 승화시켜야 한다.

하단전이 정상적으로 작동한다는 의미는 하단전이 몸 전체의, 기운조절의 중심이기 때문에 모든 경락이 정상적으로 소통되는 상태를 말한다. 하단전이 정상적으로 작동되기 위해서는 백회-회음, 신궐-명문이 소통되어야 한다.

병의 경중이나 종류를 막론하고, (하단전 정상) = (백회-회음, 신궐-명문 소통) = (치료)이다. 약이든 침구든 운동이든 심리적 기법이든 종교적 기법이든 양약 이든, 수술이든 여기에 도달하는 방법은 다양할 수 있을 것이다.

하단전이 정상적으로 작동하면 즉시 양손의 노궁혈과 양발의 용천혈이 정상적 으로 작동한다. 노궁과 용천은 단전과 표본관계다. 단전이 본이며, 노궁 용천 은 표다.

단전이 정상적으로 작동하면서 몸의 상하와 전후의 중심으로 기운이 관통되게 되며 다시 팔다리의 중심으로 관통되어 손발에 이르게 된다. 이렇게 되면 환자 는 몸이 가벼워지며 머리가 시원해지고 손발이 순환되는 느낌을 받게 되면서 통증이 사라지면서 질병이 치료된다.

백회-회음, 신궐-명문을 소통하기, 위한 방법은 한의학적 치료에 국한해서 말한다면 기존의 치료가 모두 여기에 도달하는 방법이다. 예를 들어서 식체 증상이 있다고 한다면 이 증상으로 인해서 단전은 정상적으로 작동되지 않으 며 이것이 치료되지 않고 시간이 흘러가면 단순히 위장 장애 뿐 아니라 전신 에 영향을 미치게 된다.

여기에 평위산을 투여하거나, 사관혈을 놓아서, 치료되는 것들은 모두 하단전 이, 정상적으로 작동되는 방법이 된다. 이런 방법들은 백회회음, 신궐명문, 소 통의 방해요소를, 제거함으로써 백회회음, 신궐명문이 소통되게 하는 방법이다

그렇다면 백회회음, 신궐명문을 직접적으로 소통되게 하는 방법은 어떤 방법이 있을까? 백회회음을 소통시키기 위해서는 직접 그 혈 자리에 침을 놓는 방법 이 있다.

남좌여우로 노궁, 중저에 놓는 방법과 노궁 용천 4혈을 놓는 방법이 있다. 이 때 공진단은 삼초에 작용해서 백회회음을 소통하고 보한다. 더하여 종으로 소양경에 투자법을 사용하는 방법이 있다

신궐명문을 소통시키기 위해서는 남좌여우로 임읍 용천에 침을 놓는 방법이 있고, 명문 대추에 침을 놓는 방법이 있으며, 소양경과 궐음경에 투자법을 사용하는 법이 있다 . 온백원은 담에 작용해서 신궐명문을 소통한다.

담에 대해서 살펴보자. 담경과 삼초경은 소양경에 속한다. 중간에 속한다. 담경을 소통하면 명문신궐이 소통되고, 삼초경을 소통하면 백회회음 이 소통 된다. 결국 담과 삼초가 소통되면 단전이 잘 작동된다는 것이다.

담은 간에서 생성된 담즙을 저장 농축해서 소장으로 배설한다. 담에 대해서 우리는 담즙을 저장 배설하는 기관이며 담즙은 소화액으로만 이해 하였지만 이는 담과 담즙에 대해서 매우 부분적인 이해이다.

담은 소화에 관련된 기능, 신경(nerve)에 관련된 기능. 호르몬에 관련된 기능으로 이해해야 한다. 3가지 기능이 담즙의 생성 배설과 관련된다.

담즙은 단순한 소화액이 아니다. 우리가 곰의 담즙을 웅담이라고 하여 사용할 경우 그 효과가 단순히 소화만 시키는 것은 아니다. 원기 회복이나 근골격계의 통증, 어혈, 간 질환등 다양하다. 이것은 우리 몸에서도 담즙이 배설되어 소장 대장에 작용하면서 그러한 작용을 한다는 의미이다.

이것에 대한 세밀한 설명은 <의사들도 모르는 기적의 간청소> 라는책을 보면 된다. 뇌졸중을 한의학에서는 중풍이라고 한다. 풍이란 신경의 마비를 말한다. 풍은 간담에 속한다. 통증도 기본적으로 간담에 속한다. 양약의 진통제는 전부 간이나 담에 작용한다. 담은 신경자체를 말하고 간은 그것으로 인한 신체의 운동작용을 말한다.

담과 간은 오행적으로 풍목에 속하며 스프링처럼 강하게 솟구치는 힘과 빠른 운동성을 상징한다. 또 담은 중정지관 결단출언이라고 하여 편협되지 않게 중앙에서 조절하고 결정하는 기관이라고 하였다 .

이러한 작용은 뇌하수체 호르몬 작용과 비슷하며 뇌하수체는 호르몬 전체를 조절 통제하는 작용을 하며 뇌하수체를 절제한 사람들은 명문신궐이 심하게 막혀서 원기부족에 시달리는 증상을 나타낸다 .

앞서 담에 대해서 알아보았다. 그렇다면 삼초란 무엇일까? 삼초와 심포가 무 엇을 가리키는가 하는 문제는 한의학계에서 전통적으로 논쟁적이다. 전통의서 들의 논쟁은 추상적인 개념을 가지고 논한 것이어서 현대에 와서는 별 도움이 안 된다.

삼초는 정신적인 문제와 관련된 기능, 면역, 노화와 관련된 기능으로 이해 된다. 이러한 기능은 호르몬과 뇌 척수 신경작용, 림프계에서 일어남으로 삼초는 결국 호르몬 작용과 신경작용, 림프계 작용을 말하는 것이다.

상초중초하초로 기능을 구분한 것은 척수신경의 레벨별 기능을 분류해 놓은 것이다. 심소장은 군화이고 삼초심포는 상화라고 하는 것은 심소장 의 심혈관 작용을 통한 체온 조절을 말하는 것이고, 삼초심포의 상화는 심리적인 문제로 심포(전중)에 화기가 생기면서 상열 두통 불면 등의 현상처럼 심리적 정서적 문제와 관련된 칠정의 문제를 말하는 것이다.

정신적인 병이 생기면 전중혈에 압통이 나타나며 심장 자체에 병이 나면 심장 주변에 압통이 나타난다. 심장 자체에 병이 난 것과 심포에 병이난 것에 대한 치료가 다른 것은 양방이나 한방이나 같다.

뇌의 신경전달 물질들의 조절을 통해서 정신적인 문제를 치료하는 양방의 정신과 치료법은 한의학적으로 심포 삼초를 조절하는 것과 다르지 않다. 한의학적으로 심포 삼초를 치료하면 그 작용은 뇌에서 일어난다.

그럼으로 뇌의 정신적 작용은 심포삼초를 말하는 것이다 .삼초는 또 면역 노화와 관련된 기능이 있다. 뇌하수체를 제외한 나머지 호르몬의 작용 은 삼초를 통해서 조절된다. 노화가 일어나면서 나타나는 성호르몬의 감소문제 - 갱년기장애가 대표적인 삼초의 문제이다, 면역시스템의 저하도 삼초의 저하 이다. 노화, 암 모두 삼초를 조절해야 한다 .

담과 삼초 외에 더하여 만통 약침에 대해서도 알려 드리고자 한다. 만통은 담 을 조절하기 위해서 고안된 처방이다. 담을 조절한다는 것은 담즙 의 배설을 용이하게 하고 답즙배설에 장애가 되는 요소들을 제거한다는 의미이다.

만통의 주요 작용부위는 오디괄약근이며 그 부위를 강력하게 소통시켜서 담즙배설을 유도한다. 소통된 담즙은 소장 회맹부 대장에 작용하게 된다.

소화관에는 분문 유문 오디괄약근 회맹부 직장등 관문이 존재하는데 오디괄약 근이 소통되면서 담즙이 소통되게 되면 다른 모든 관문이 소통이 일어나게 된다, 이렇게 되면 목구멍-항문까지 소화관 전체가 소통이 일어나게 되고, 이차적으로 백회회음, 명문신궐이 소통되게 된다.

그러므로 만통은 담을 소통함으로서 하단전이 정상적으로 작동되게 하는 것을 유도한다. 약침을 놓는 부위는 전중하부와 7흉추 극돌기이다. 흉골은 척수신경 의 상응부이다. 전중하부는 7흉추 극돌기와 상응되며 척수신경중에서 오디괄약 근과 상응되는 부위이다. 건강과 관련한 상담이 필요하신 분들은 아래 연락처로 문의 주시면 된다.